HOT ! 【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付 特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇大徳寺 一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱

特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇大徳寺 一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱。特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱・タトウ。特殊工芸】茶掛 薫風自南来◇一休宗純 芳賀幸四郎識 共箱・タトウ。■画　題■「【特殊工芸】茶掛　薫風自南来◆大徳寺 一休宗純　芳賀幸四郎識　共箱・タトウ箱付」■寸　法■（約）幅 ３１.５㎝×丈 １６７.５㎝・軸先寸■略　歴■　一休宗純（いっきゅうそうじゅん）１３９４～１４８１年京都の生まれ。室町時代の禅僧。大徳寺４７世。後小松天皇のご落胤。法名：宗純　号：一休・狂雲子（きょううんし）６歳の時、京都安国寺の象外禅鑑に入門・受戒す。２５歳の時、洞山頓棒の公案を透過して一休の号を与えられる。２７歳の時、ある夜にカラスの鳴き声を聞いて大悟し、華叟は印可を与えようとしましたが、権威を否定する一休はこれを辞退した。詩、狂歌、書画の生活を送り、風狂と評されます。８８歳の時、酬恩庵で亡くなりました。一休の言行は、一見破戒僧のようでしたが多くの人に尊敬されました。日本国内の禅僧の墨蹟のなかでは、一休宗純の書は大燈国師に次いで尊重されています。本紙・表装ともに良い状態です。経年はご了承ください。こちらの茶掛　薫風自南来は大徳寺４７世一休宗純禅師の一行物（工芸作品）です。MOA美術館所蔵。軸先：樹脂。　　紙本。芳賀幸四郎文学博士の識箱・タトウ箱付でございます。〜薫風自南来とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃は「東山水上行」と答えたが、圜悟克勤は、自分なら「薫風自南来　殿閣生微涼」と答えた、といいます。これを聞いて大慧宗杲が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。だが、その境涯とはどういう境涯なのでしょうか。それは畢竟するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解すことができるでしょう。相対を絶した禅者の境地です。。【再値下げ】硯　㉔歙州硯。古印材　寿山石　印材　極上高山坑頭晶　ライチ凍石　篆刻　書道【正一古美術】。【値下げ】硯⑤端渓硯。西郷南州四行書紙本掛軸 [B29577]。フランス・アカデミー建築大賞 復刻版(全巻3冊セット定価48万円) 一冊の販売。天乃羽衣 梱枝りこ直筆サイン入りミニ色紙 しゅぷれ～むキャンディ。宮崎駿 直筆サイン入り色紙 1992年。中国掛軸 観音菩薩図 五龍王朝拝観音図 中堂画 四尺 宗教美術 中国美術。〖新品〗賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「保真」。三国志古筆切（3-3）未表装 江戸時代 the Three Kingdoms。水墨画 掛軸 骨董品。羽根修逸　掛軸　瀑布。書道筆　まとめ売り　100本　上海工藝　火炬牌　中国筆　古筆　小筆。【再値下げ】硯 33 端渓硯。【直筆原画】生野省三 色紙「水車（すいしゃ）」久留米 郷土画家 墨画 モダン。書家 津金寉仙 書まくり 静座碧雲～ 書道 長野。骨董　古民家整理品　掛軸大量 書道 0。紙本 短歌 竹露筆 【 父母なかりせば、我なし 】 合箱在。禅僧 紙本 一行書 落款印譜在 桐箱付き。リョウ様オーダー品。秋野かえで 直筆サイン色紙。真作 松峰 天地風水図 掛軸 肉筆絹本 共箱 山水画。中国刺繍 花籠と蝶 赤色。内海宗久作　掛軸 高砂。美品 掛け軸 足立泰道作「瀧直下三千丈」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語